如何配得上自己的痛苦？

美國心理學家杰米·彭尼貝克設計了這樣一個實驗：他發(fā)了很多空白紙給兩組被試，讓他們每次連續(xù)寫15分鐘，連寫4天。他要求一組被試寫出“一生最不愉快或傷痛的體驗”，最好是這輩子從來不曾告訴別人的事，而且越詳細越好。另一組被試，則要求他們寫別的主題，比如談自己的房子、工作的日子等。過了一年之后，彭尼貝克取得了這些被試的醫(yī)療記錄，結果發(fā)現(xiàn)，寫創(chuàng)傷經(jīng)驗的被試第二年看病或去醫(yī)院的次數(shù)變少了。

隨便寫上一個小時的東西，能減少一年后生病的次數(shù)，這聽起來有些不可思議。但這個實驗的奧妙并不像有些人想的，僅僅是“通過寫作來宣泄痛苦或憤怒”。重點不在于宣泄，而在于找出意義。彭尼貝克發(fā)現(xiàn)，那些通過寫作來宣泄怒氣的被試并未從中獲益。第一天寫作就能找出事件的前因后果的人，也沒能得到助益，因為他們已經(jīng)找出事件的意義。只有那些在4天寫作過程中，逐步找到事件意義的被試，其健康狀況在第二年才有所改善。

之所以對這個實驗印象深刻，因為我有親身體驗。5年前，我遭遇了一次重大人生災難。8個月后，我開始寫下自己的人生故事，從記憶的源頭開始，重走自己的人生路。我用了兩年多的時間，完成了這次苦難之旅。

“我得為自己尋找活著的意義”，在開始的時候，我寫道，“這個過程將充滿回憶、尋找和追問，答案也許在過程中慢慢浮現(xiàn)，也許永遠找不到答案?！眱赡曛?，在記憶之旅快結束的時候，我寫道：“當厄運毫不留情地摧毀我的世界之后，我與這個世界就建立了一種新的聯(lián)系。我抵達了世界的核心部位。生、死、愛、苦難、疼痛，這些才具有真正重要的意義，相比之下，其它一切都微不足道。自從我了解了世界的更多真相之后，我更能感受到來自一切不幸人生的真實疼痛。”

最終，我找到的意義就是：苦難將我從僅僅滿足于一己悲歡的“小我”狀態(tài)下解放出來，推動我走向與他人溫暖共情的“大我”世界。至此，我的人生有了使命感，開始了另一種生長方式。

意義決定什么是有價值的

“你為什么不自殺？”

奧地利精神病學家，被譽為“維也納第三心理治療學派”——“意義療法”創(chuàng)始人維克多·弗蘭克，經(jīng)常這樣問遭遇巨痛的病人。病人的答案，通?？梢詾樗峁┲委煹木€索。利用這些讓病人堅持活下去的纖弱細絲，他與病人一起編織出意義和責任，從而讓病人接納自己的痛苦，甚至從此活出不一樣的人生。

弗蘭克在《活出意義來》這本書中，講了這樣一個故事：

有一次，一個年老的全科醫(yī)師去看弗蘭克，他患了嚴重的憂郁癥。兩年前，他摯愛的妻子死了，他一直沒有克服喪妻的沮喪。弗蘭克沒有直接告訴他任何話語，只是反問他：“請問醫(yī)師，如何您先離世，而太太繼續(xù)活著，那會是怎樣的情境呢？”他說：“喔，對她來說這是可怕的，她會遭受多大的痛苦?。　庇谑?，弗蘭克回答他說：“您看，現(xiàn)在她免除了這痛苦，而那是因為您才使她免除的?，F(xiàn)在您必須付出代價，以繼續(xù)活下去及哀悼來償付您摯愛的人免除痛苦的代價?！贬t(yī)師不發(fā)一語卻緊緊握住弗蘭克的手，然后平靜地離開了。

“痛苦在發(fā)現(xiàn)意義的時候，就不成為痛苦了”弗蘭克認為，而他自身的經(jīng)歷，就是這種觀點的完美詮釋。

在二戰(zhàn)期間，身為猶太人的弗蘭克被關押在納粹集中營兩年多，期間經(jīng)歷了種種非人的折磨。有一次，他隨著的漫長的隊伍由營區(qū)走向工地，由于穿了雙破鞋子，兩腳全是凍瘡和擦傷。幾公里的路程下來，他疼得幾乎掉淚。他強迫自己的將思想從悲慘生涯的愁苦問題中轉向另一個問題。“突然間，我看到自己置身于一個明亮、溫暖、高雅的講堂，并站在講壇上，面對著全場凝神靜聲的來賓發(fā)表演說。演說的題目則是關于集中營的心理學！”那一刻，神奇的事情發(fā)生了。他覺得自己所受的一切苦難，從遙遠的科學立場來看全變得客觀起來。他用這種方式超越了自己所處的困境，把所有痛苦與煎熬當成前塵往事，并加以觀察。他為自己的痛苦尋找到一種意義——他自己以及他所受到的一切苦難，都變成了心理學課題！

我國著名精神病學家許又新在今年7月份召開的中國心理學會第四屆臨床心理學注冊工作委員會大會上，在講述弗蘭克的故事時說，自己年輕時對生活的意義缺乏體會，經(jīng)常在知識方面糾纏不清，而“知識確定什么是正確的，意義確定什么是有價值的”。

很多人在無謂受苦，因為他們沒有找到痛苦的意義。找到了意義，我們承受過的或正在承受的痛苦才有價值。

如何配得上自己的痛苦？

陀斯妥耶夫斯基曾說過，我只害怕一件事：我怕我配不上自己所受的痛苦。

如何才能配得上自己的痛苦？或者說自己的痛苦如何才沒有白受？這也是我經(jīng)常思考的一個問題。

既然苦難是人生的真相之一，那么有時我們無法抗拒苦難的到來，但每個人都擁有一項任何人都無法剝奪的自由——面對苦難的態(tài)度，弗蘭克稱之為“內(nèi)在自由”。他認為在集中營中結識的一些有良知的難友，他們承受痛苦的方式，是一項實實在在的內(nèi)在成就，“他們配得上自己所受的苦”。弗蘭克自己的一生，就像一具“苦難意義”的精神雕塑，他同樣配得上自己所受的苦。

我認識一位女士，她兒子4歲的時候被診斷出自閉癥。經(jīng)歷過悲傷和絕望之后，她接受了自己悲劇性的人生真相，并選擇了更有意義的人生。20多年后，她創(chuàng)造了一個傳奇：現(xiàn)在兒子以優(yōu)異的成績畢業(yè)于澳門大學后，又考入香港大學讀研究生。而她呢，創(chuàng)辦了目前國內(nèi)最大的自閉癥兒童康復機構，為千萬個自閉癥孩子家庭帶來了福音。她叫方靜，她的兒子叫石頭，她的機構叫以琳。以琳取之于圣經(jīng)，意為苦水變甜。

我常想，如果她沒有一個自閉癥的兒子，她會有一個怎樣的人生？

她配得上自己所受的苦。許多超越苦難而成熟卓越人生的人與她一樣，他們有一種莫大的勇氣：當遭遇一個偉大的命運，能夠以同樣偉大的精神和它周旋到底。

弗蘭克說，一個人若能接受命運及其所附加的一切痛苦，并且肩負起自己的十字架，即使處在最惡，劣的環(huán)境中，照樣有充分的機會去加深他生命的意義，使生命保有堅忍、尊貴與無私的特質。